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‘擇乎中庸’者，已能辨别衆理，而求所謂中庸，則其為知也固盛矣。匝月之頃乃不能守者，病也。其病因何而致此耶？不如此，是藥即‘篤行’二字。而所以篤其行者，亦用何術耶？所謂不能守者，行之反也。章句以‘不明’言之而歸重於知邊，亦何也？
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