【第七章】
或曰：顔子之‘擇乎中庸’，章句不甚明白，侯氏則以謂‘中庸何可擇，擇之則二物’云云。愚謂非如閲物揀取之義，精一於庸言庸行之間，而得其合乎中庸者，則篤信而體之於身也。中本無定體，均是一事，而在此為中，在彼則未為中者，或昨日則為中，而今日則不為中者，若得一而膠守，則是子莫之執中，豈顔子之事？凡讀書，活看可也，泥看則私意起，而反害經旨。‘以意逆志，（乃）〔是〕為得之’，非徒讀書為然也。
愚以為‘擇乎中庸’，上章章句已釋之曰‘辨别衆理，以求所謂中庸，即上章好問用中之事也’云爾，則其義不啻明白，而下章不必疊架，故略之。來視‘章句不甚明白’者，恐考之未詳也。侯氏説，蓋看作‘擇之於中庸’，故其説如此。而上章章句分明言‘辨别衆理，以求所謂中庸’，則何疑之有？然則擇字即揀取之義，盛説恐未可曉。且‘擇乎中庸’是知也，而盛説‘篤信而體之於身’云云是屬乎行，則恐不可謂‘擇乎中庸’之訓注也。