【第二十六章】
問：‘博厚、高明，皆是驗于外者，則似是一樣功業。而本文及章句何以特著則字、故字於“博厚”下，抑有層級之可言歟？’曰：‘如成聚、成邑、成都，是積之博厚；如“（嵬嵬）〔巍巍〕乎其有成功，焕乎其有文章”，是發之高明。’
問：‘地則山川著見，天則星辰運動，何以謂“不見、不動”也？’曰：‘豈謂是哉？地道至静，而“品物咸亨”，此非不見而章乎？天道無為，而“雲行雨施”，此非不動而變乎？’
問：‘“天地之道，博也，厚也”之“博厚”，及下文“及其廣厚”之“廣厚”，同歟？’曰：‘上以道言，下以形言。’
問：‘“博厚、高明、悠遠”，於聖人既以驗於外者言之，則於天地亦當以驗于外者言之。若爾，則“博也，厚也”之“博厚”，似當與“及其廣厚”之“廣厚”俱為以形言者。而今乃以“博也，厚也”之“博厚”言於天地之道，道亦有形體之可言，而為驗乎外者歟？’曰：‘若如君言，則天地但有形體之大，而無復功用之盛邪？’
問：‘天地山川，其成形之時，必也自無而有，自微而著者，則本文所謂“昭昭而無窮、撮土而廣厚”云云者，恐非害意之辭。而章句乃謂“非積累而後大”者，何也？’曰：‘天地山川，其成形之始已是大段凝聚而成者，則斯豈積累而大者歟？’