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此以下癸巳冬所録。心之德，愛之理，虚齋、都梁之分體用，非朱子之旨。朱子之旨則只是專言、偏言耳，專言曰‘心之德’，而非專以體言；偏言曰‘愛之理’，而非專以用言也。玉山講義言仁之體以愛之理言，愛之理之非專是用，於此可見也。都梁則以仁不分體用言，是矣。但其不分體用，只謂以未有離體之用、離用之體之故，則亦不可。若言其理，則體用固未嘗離；若言其言，則言用而不兼體，言體而不兼用者多矣。如此者，亦如此説乎？
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