【敢問不見諸侯章】
皆謂庶人。
蒙引 ‘皆謂庶人’，庶人，則士也。以位而言曰庶人，故‘往役，義也’；以德而言曰士，故‘往見，不義也’。此士字與下文‘士以旂’，‘以士之招招庶人’士字不同，蓋此士字是未仕者，彼二‘士’字是已仕有位者，乃‘上中下士’之士也，故朱注云‘士，謂已仕者’。
為其多聞，為其賢。
蒙引 ‘為其多聞也’，以所知言；‘為其賢也’，以所行言。下文‘以德，則子事我者也’，德又兼‘多聞’與‘賢’言。○存疑 以師屬多聞，賢以言召，亦互見耳。
招虞人以皮冠，士以旂。
存疑 ‘招虞人以皮冠’，以其所有事者招之也。‘庶人以旃’，旃，質素無文，猶庶人之未有文采也。‘士以旂’，交龍曰旂，龍能變化，猶士之能變化也。‘大夫以旌’，有文采，士至大夫則變化而成文矣。古人之招各有意義。○增訂 按：日月為常，交龍為旂，通帛為旃，雜帛為物，熊虎為旗，鳥隼為旟，龜蛇為旐，全羽為旞，析羽為旌，所為九旗也。
欲其入而閉之門。義，路也；禮，門也。
蒙引 近則就而見之遠，則以幣聘之，此則欲見賢人而以其道者也。舍此而召之，則非其道，即是欲其入而閉之門。○存疑 義與禮何分别？此理為人所宜行，是義；行而之有節，文無過不及，是禮。以義為質，禮以行之來參看，頗覺明白。