【人不足與適章】
格君心之非。
精義 伊川説見章下注。○楊氏曰：‘大人過人處只是正己，正己則上可以正君，下可以正人。’○大全 問：‘伊尹之於太甲周公之於成王，可謂能格心者，然其效乃遲遲於三年之後，是其初亦未遽格也。孔孟於齊、梁、魯、衛之君終不能改於其德，後世若子房、魏（證）〔徵〕亦近能格君者，蓋亦幸遇二君之好謀能聽耳。孟子之言理則然矣，而未見其人也。’曰：‘雖有萬金良藥，必病者肯服，然後可責其效。若拒而不信，或吐而不納，固難責其已病之功矣。張良之於漢祖，乃智術相役；魏（證）〔徵〕之於唐宗，亦利害相制耳。大人格心之道，恐非二子所及也。’答吴伯豐。○語類 ‘人不足與適’至‘格君心之非’三句，當作一句讀。某嘗説，此處與‘（人）〔言〕不必信，行不必果，惟義所在’，皆須急忙連下句讀。若偶然脱去下句，豈不害事？方子。○蒙引 孟子曰‘我先攻其邪心’，此荀卿述孟子之言也，便可見孟荀之優劣，孟子曰‘惟大人為能格君心之非’，格字與攻字正相反，雖均之為正道而精粗之辨亦昭然矣。