【富歲子弟多賴章】
問：‘非天之降才爾殊也’，此才字即亦‘發於性’之才，而下段以‘地有肥磽’比其‘陷溺其心’，則此明其人性之本善而氣質之有害也。其下又言足與口耳與目之相似，推至於本心之皆同，則此更以氣質之有同者，推明其心性之皆善。一章文義何其上下相違也？
曰：此章首言‘非天之降才爾殊也，其所陷溺其心者然也’，第二節以‘麰麥’明此義，第三節又曰‘故凡同類者，舉相似也’，其下以足耳目之相似推而至於‘心之所同然’，是皆所以明‘非天之降才爾殊’之意也，何以上下文義相違也？
問：‘所同然’者，何也？謂理也？義也？何不先義而後理也？
曰：程子不曰‘體用之謂’乎？
問：仁包四性而為義之體，則何不曰‘仁也，義也’？
曰：以心德言之，則當曰‘仁也，義也’。而此章以心與理義對言，故以物理為主，而云‘理也，義也’，言各有所當也。