字词 | 08_092附論 |
类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
释义 | 08_092附論 【附論】於戲!夫子,生民之太極也。論語一書,如天地之覆幬,如日月之照臨。物無不包,理無不燭。筐篚六藝,笙簧五典。以之為法,則彝倫以敍,邦國以乂;不以為法,則人類而禽獸,衣冠而左衽矣。昔列朝致治之日,上自國都,下暨州縣,莫不置學,孔子是讀,孔子是法。家弦户誦,禮讓成俗。國勢措於磐泰,文物焕於鄒魯。夫何世級漸降,學校之政不修,受之於師者既失其正,熟之於己者又迷其方。蒙養不端,長益浮靡。末流之弊,可勝救哉!蓋為政之要,不以府庫充溢為富國之業,不以兵甲堅利為禦侮之策,惟以孝弟忠信為大經,禮義廉恥為大防,然後生靈以賴,萬世無弊。鑑於前史,何道而治也?何道而亂耶?東漢之時,期門羽林之士,悉通孝經、論語者,使知親上死長之義,然後乃有折衝敵愾之忠矣。不教則雖當百敵萬之技,其能為用乎?況此儒名士業者,初不學古,矇於前經,能曉孝親忠君、經邦保民之術乎?宋儒安定胡先生並置經義齋、治事齋,而必以經義齋為先務。今所謂學者,徒以經傳視作取科第、行簿牒、通札翰、吟風月之物件而已,則庸詎知‘明德、絜矩’之道皆從這裏流出也?於是新進浮薄,平生不讀半行者,雀躍而進。非古是今,談仁義者,指為迂闊;誦經傳者,目為頑痼。斯皆學習不正,趨向失方之所致也。然而亂極思治,物極必反,天運循環之常也。當此之時,上宵旰特降十行丹綸修葺太學。八域臣民有如披霧睹日,啓坏聽雷,孰不延頸而拭目哉?有司之臣,宜其夙夜匪懈,將順其美。東膠西序之儀,春禮冬詩之化,從此復起。使斯道之日再中於吾東之天,則挽回世道,不待他求而在此一舉矣。幸兹特取論語中微辭奥旨,揭為明問,使之潛心難疑,大開學者入道之門。噫!此正路蓁蕪,異言喧豗之日,指南於迷程,明燭於昏衢,則古人所謂‘以論語一部佐殿下致太平’者,庶幾於今日矣。 ☚ 08_091論語 08_093論語講義 ☛ |
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