【君子有九思章】
九思
語類 或問‘君子有九思’。曰：‘公且道，色與貌，可以要得他温，要得他恭。若是視聽，如何要得他聰明？’曰：‘這只是意誠了，自會如此。’曰：‘若如公説，都没些事了，聖人意思不如此。有物必有則。只一個物，自各〔家〕有個道理云云。見小注。聖人教人，不是理會一件，其餘自會好。須是逐一做工夫。如公所説意誠，便都無事。今有人自道心正了，外面任其箕踞無禮，是得不得云云。公道如何視會明，聽會聰？也只是就視聽上理會。“視遠惟明，聽德惟聰”。如有一件可喜底物事在眼前，便要看他，這便被他蔽了。到這時節，須（有）〔便〕知得有個義理，在所可喜，此物在所〔不〕當視。這便是見得道理，便是見得遠，不蔽於眼前近底，故曰“視遠惟明”。有無益之言，無稽之言，與夫諂諛甘美之言，〔有〕仁義忠信之言。仁義忠信之言，須是將耳常常聽着；那許多不好説話，須莫教他入耳，故曰“聽德惟聰”。’[1]賀孫。
存疑 這思不是空思想，作為就在其中。
説叢 許敬庵曰：學者多言九思只是一思，道理豈不如是。聖人之意，卻要人於身心之間每事致思反求而得其理也。