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無宿諾。或問 ‘宿諾’之説,以‘宿’為豫,諸先生皆從之,伊川曰:宿,謂豫也,非一宿之宿也。蓋嫌於不越一宿以償其諾為太迫耳。然恐當如或説,但為不濡滯遷延之意耳,非必謂一宿也。大全 宿諾者,未有以副其諾而預諾之,如今人未有此物,而先以此物許人之類。集解不用此義。○答連嵩卿。蒙引 忠信明決正是無宿諾意。如踐言而不欺者,忠信也;急於踐言而不滯者,明決也。但忠信明決説該得廣,而無宿諾只是其中一事,雖是其中一事,而子路明決之全體,亦因可識。蓋是未曾發言,而折獄之先如此也。故集注云:‘故言出,而人信服之也。’
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