【子貢曰我不欲人之加諸我章】
子貢曰止非爾所及也。
精義 伊川解云云。見集注。
大全 問：‘我不欲人之加諸我，吾亦欲無加諸人。’伊川解曰：‘“我不欲人之加諸我，吾亦欲無加諸人”，仁也；“施諸己而不願，亦勿施諸人”，恕也。’又語録曰：‘“施諸己而不願，亦勿施諸人”正解此兩句。’又曰：‘“我不欲人之加諸我，吾亦欲無加諸人”，恕也，近於仁矣，然未至於仁也，以有欲字耳。前以為仁，後以為恕，而“未仁”二義不同。若以有欲字，便以為未仁，則“我欲仁，斯仁至矣”，亦有欲字，不知如何？’曰：‘當以解為正，蓋其義理最長，而亦先生晩年所自著，尤可信也。“欲仁”之“欲”，與“欲無加諸我”之“欲”文義不同，不可以相比，更推詳之。’答石子重。○所論非沮子貢，乃勉其進，此意甚善。‘博施濟衆’之問，與此語先後不可考，疑卻因‘能近取譬’之言用力有功，而有‘欲無加人’之説也。熹嘗謂‘欲立人’、‘欲達人’即子貢所謂‘欲無加人’，仁之事也；‘能近取譬’、‘求仁之方’即孔子所謂‘勿施於人’，恕之事也。熟玩文義，似當如此。答馮作肅。
語類 子貢曰‘我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人’，未能忘我也；顔淵曰‘願無伐善，無施勞’，能忘我故也。子路曰‘願車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾’，未能忘物也；‘一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂’，忘物也。鎬。○本注：此注可疑。