【傳二章】
‘盤銘’一節接上章‘自明’，而易‘明’為‘新’，意承上而文起下，文字又渾圓，絶無罅縫，可謂妙矣。
‘作新民’，釋作‘振起其自新之民’，蓋謂人君若自新，則民亦興起而自新，故就此而又鼓舞振起，以作成之也。意則誠完備，然或恐傷巧。愚意雖從康誥本文釋以‘作新其民’，民之自新之意亦自包在其中。不必用斷章取義之例，釋以‘自新之民’，然後惡得也。
或問則直用康誥本文以作新為説，此非與章句有初晩之異也，章句既釋正義，故或問只説康誥立文之意，自不相妨也。經筵講義並録章句、或問兩説，可見其無二説也。或問下段云：‘此豈聲色號令之所及哉，亦自新而已矣。’此‘自新’非指民也，謂人君自新之功，日新又新，則作新之化不勞而自行。不然，則所謂作新者，非可以聲色號令而惡云爾。士能以自新屬民看，恐未然。大抵新民之道專在自新，‘神道設教’，‘篤恭而天下平’，其理本自如此。
孟子曰：‘殺之而不怨，利之而不庸，民日遷善而不知為之者。君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？’見得極高，説得極好，與論語‘綏來動和，修己以安百姓’，中庸‘篤恭而天下平’，大易‘神道設教’同意。大學新民專以動化為言，其意亦如此。