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答朴尚甫此段‘仁讓’、‘貪戾’云云，似只汎言教成於國之效，恐不必以上文孝悌慈三者件件分配也。且以下文‘堯舜率天下以仁’觀之，此只言仁而又不言讓，則此上下兩端似皆汎言教成於國之效，而其不一一應上孝悌慈者可知也。然則饒盧之説似過於精巧，而高明之又以上文‘如保赤子’為‘是已言慈，故此不更説’云者，亦未知其必然也。然饒盧兩説又各自為一義，正好參看，何必深攻耶？
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