【第四章】
御製條問曰：智愚屬知，宜為道之，所以不明，而反以不行引起；賢不肖屬行，宜為道之，所以不行，而反以不明引起，何也？或問曰：知之過者，惟知是務，以道為不足行，而愚者又弗知所以行，此道之所以不行也。賢之過者，惟行是務，以道為弗足知；而弗肖者又弗求所以知，此道之所以不明也。然則道之弗行，專由智愚之過不及，而無與於賢不肖；道之不明，專由賢不肖之過不及，而無與於智愚耶？
臣熙洛對曰：智愚合屬不明，賢弗肖合屬不行，而此章互换説，正是聖人推本之論。蓋知之過者，務知而癈行；行之過者，務行而廢知；不及者又不能知不能行，故聖人遡其本而發其病，以弗行言於智愚，以弗明言於賢不肖。而或問之交互解經者是耳。然過與弗及，知愚、賢不肖之所同，則無與之訓，臣未能曰唯。