【第十三章】
【一 節】
‘不可以為道’之為，以章句看之，則與‘人之為道’之為同義，諺解恐誤。
【二 節】
‘睨而視之，猶以為遠’，非詩之所言也。因其言而知其心也。既言遠不遠，則可知其睨視彼此也。既有彼此，則可知其心猶以為遠也。
以其人所能知、所能行之事治之，故其人能改。能改之後，不可復以所難知、所難行之事責之。故‘即止不治’‘止’字，亦不遠人以為道之意也。
【三 節】
‘施諸己而不願，亦勿施於人’，是恕也，而兼忠恕而言之者，蓋以恕本乎忠，忠行乎恕，恕之事即忠之事也。故章句亦曰‘忠恕之事也’。
【四 節】
不遠人以為道，為一章大旨。而於第二節言‘以人治人’，明不遠人以為道之義；於第三節言推己及人，明不遠人以為道之義；於第四節言反己自脩，明不遠人以為道之義。而其自脩之道又在平常言行之間，而不是高遠難行之事，則不遠人以為道之方，莫過於此也。
【章下注】
聖人，人倫之至也。於此四者，必無真不能之理，所謂‘丘未能一焉’者，只是欿然不自足之意。而此注以此為聖人所不能，何也？抑或勢有所不能者，如‘不得，不可以為悦；無財，不可以為悦’之類也歟？