【梁惠王】
‘亦有仁義’，小注朱子曰‘如利斧，事來劈將去’，‘事來’猶言持來也。又曰‘可底、不可底’，猶言可者、不可者也。又曰‘以陰陽言之，則義體而仁用’，蓋義静仁動故也。此與‘陰静為體，陽動為用’同。又胡氏曰云云。按：其曰‘心之德’，專言仁之體，而亦可該四性也；曰‘愛之理’，是由仁之用而達於仁之體也。曰‘心之制’，是由義之體而達於義之用也；曰‘事之宜’，是由義之用而達於義之體也。又集注‘後多放此’四字，論七篇文法盡矣。蓋孟子之文，每先立雙脚總提，然後詳釋一脚一脚。
‘不饜’，小注漢書‘在車上者’四字，乃‘甲士三人’之注也。下‘提舉’下九字，‘沈斥水田’下二十四字，‘采官’下十一字，亦然，後多放此。
又：輔氏曰‘最説得人心求利之意出’，猶言最説得出人心求利之意也。
‘後其君’，集注：‘人君躬行。’按：孟子方對君而言，故集注推廣其言外之意，而歸重於人君也。
‘亦曰仁義’，重言之而倒其文者，承上文方説仁義而言也。
又：小注輔氏曰‘雖求利而未必得然’，‘然’恐衍字。
又：蔡氏曰‘語意嚴厲’，‘厲’，俗本誤作‘傳’。
又：胡氏曰‘利字乃對義字明得’為句。
‘好戰’，小注輔氏曰‘大札’，‘札’，俗本誤作‘範’。
‘喪死’，謂為死者喪之也。集注作‘送死’，可見。
又小注‘周禮玄謂’[1]玄上恐脱一鄭字。又‘服牝’，‘牝’必是字訛，更考。
又胡氏曰‘為之守禁，為守者設禁令’，今按文勢恐不然。此或是鄭注之説耶。
又：陳氏曰‘初焉事’，猶言初頭事。
‘五畝’，小注饒氏曰‘有品節’，‘有’俗本誤作‘者’。
‘罪歲’，集注謂‘歲之豐凶’。豐字是帶過説，觀於下文‘歸罪於歲凶’可見。又曰‘聖賢亦何心’，言聖賢不可容私其間也。
又：小注陳氏曰‘温公、泰伯’。按：温公作疑孟，泰伯作非孟，皆以不尊周罪孟子。
‘孰能與之’，言孰能使民歸己也。‘莫不與也’，言民自歸也。
‘觳觫若’，猶曰觳觫然也。
‘仁術’，小注朱子曰‘蓋言其體’，謂仁之體也。又曰‘此乃所謂術也’，六字承上文‘周旋得那事’及‘此心乃得流行’之意而言也。又曰‘不身翦’，謂不躬殺也。
‘輿薪’，小注饒氏曰‘如何感得他動’，猶言如何感動得他云。
‘王曰否’，集注：‘不快於此’、‘而必為此’。此兩此字，及‘獨在於是’，此一是字，皆指興甲兵等三事而言。‘獨暗於此’，此一此字，指推恩百姓而言。
‘五畝’，小注胡氏曰‘入于彼必出於此’，‘必’俗本誤作‘心’。
‘語字，去聲字’，字或是衍文。
‘頞’，集注：‘額也。’按字書，頞，鼻梁也。此云額，是必别有所考。
‘始至於境’，集注：‘禮，入國而問禁。’以曲禮考之，國字或非境字之誤寫耶？
‘交鄰’，小注：‘國語’、‘太湖’。‘湖’，俗本誤作‘明’。又曰：‘請行，猶微行言之。’按：史記云‘請間行言之’，索隱曰：‘間行，猶微行。’以此觀之，此行字上脱一間字，而‘猶微行’三字自為注脚矣。
‘大哉’，小注陳氏曰：‘非小事之也。’言非自小而事人也。抑小字或是字誤耶？更考。
‘王赫’，小注‘詩皇矣，天能先造道之極[2]。’天字恐是衍文。書本文無怒字，特取‘有罪’以下十五字之語意，且益以‘横行’、‘恥之’二句，以陪出怒字。
又：小注饒氏曰‘多是人記得’，‘記得’如伏生誦傳之類也。
‘雪宫’，小注胡氏釋有字委曲詳盡，優於輔氏説。
‘樂以天下，憂以天下’，言憂樂與天下共之也。
‘省耕、省斂’，通天子諸侯而言也。
‘王者之室’，小注‘新安倪氏’上恐當别有圈。
‘王政’，小注饒氏曰‘兼二代之法’，‘二’，俗本誤作‘一’。又曰‘道路撙節處’，‘撙節’之義未詳，豈亦要害之義耶？
‘好色’，小注陳氏曰‘意正辭辯’，言其意正而辭辯也。
又：輔氏曰‘不直禁其好勇好色，則似若疏且易矣’。此則以事字屬孟子之言，而其下文乃曰‘事，指公劉、太王之事’，上下之文似為矛盾，恐當以上説為正。
‘國人殺之’，總結‘用之、去之’。
又：小注‘孔之於少正卯’，‘孔’下恐脱一子字。
‘斲而小之’，言誤斲而小之也。
‘何以異於教玉人雕琢玉哉’，‘何以異’三字，今世讀者或作無以異之義，或作何異之之義，二説似皆可通。然以集注不如二字求之，下説為長。
又：小注許氏曰‘玉之價直萬鎰之金’，按：以‘雖萬鎰’三字文勢觀之，雖作玉之重數，似亦可通。
‘望雲霓’，霓字是帶過説，讀者不必深泥。
‘宗廟重器’，是指燕王之廟與器也。
‘王速’，小注輔氏曰‘集注又益’云云，按：此亦范氏之説，既以‘范氏’冠之，則又何事於著‘集注’字耶？
‘疾視’，言疾之而視也。
‘去邠’，小注許氏説是原其勢而言，孟子本文是原其理而言，二説並行不悖。
‘君請擇’小注‘主張不起’，‘不起’猶‘不得’也。
‘必命有司所之’，言必命有司以所往也。