| 字词 | 埤雅 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《埤雅》 训诂著作。北宋陆佃(1042—1102)撰。二十卷。佃字农师，山阴(今浙江绍兴市)人，王安石弟子。王安石对许慎的《说文解字》深有研究，作《字说》二十卷，对文字的形义多有发明，曾轰动一时，后遭旧党反对，《字说》一书被毁，集中仅存《字说序》。序中说，作字书时，有许多门人参加，陆佃或许即其中之一，后因成为著名的文字辞书学家，精于礼家名数之学，著《礼象》、《春秋后传》,曾修《说文解字》,又有《诗讲义》、《尔雅注》等书，皆已佚。传世者只有此书。本书宰序说：佃于神宗时召对，言及物性，因进《说鱼》、《说木》二篇，之后进一步扩充内容，写成此书，初名《物性门类》。后注《尔雅毕》,进一步修订此书，易名《埤雅》,意为《尔雅》之辅。卷一、二释鱼，卷三至五释兽，卷六至九释鸟，卷十、十一释虫十二卷释马卷十三、十四释木，卷十五至十八释草，卷十九、二十释天。其释诸物，大抵略于形状，而详于名义，寻究偏旁，比附形声，务求其得名之所以然。又推而通贯诸经，曲证旁考，借物理以明其义。其中“多引王安石《字说》”,“其学问渊源，则实出安石”。(《四库全书总目提要》)此书是一部专科性词典，每一词目都收集了古书和民间的有关常识，可使我们对某一词目有一较全面的了解，远比《尔雅》及其宋代以前诸注详细，为古书注释重要的参考书，对自然科学工作者也有一定的参考作用。当然，限于当时认识水平和自然科学水平，也有不少解释是虚妄的。 《埤雅》训诂书。20卷。宋代陆佃著。是一部颇具特色的专门性的仿《尔雅》之作。初名《物性门类》，只有《说鱼》、《说木》两篇，后又续以《释鸟》、《释虫》、《释马》、《释草》、《释天》、《释兽》，终成八篇。《释天》的末尾注“后阙”二字，可见此书不是完本。《四库全书总目提要》云：“其说诸物，大抵略于形状，而详于名义，寻穷偏旁，比附形声，务求得名之所以然，又推而通贯诸经，曲证旁稽，假物理以明其义。中多引王安石《字说》……。其诠释诸经，颇据古义，其所援引，多今日未见之书；其推阐名理，亦往往精凿。谓之驳杂则可，要不能不谓之博奥也。”此评价比较公允。 埤雅 埤雅训诂著作。北宋陆佃著。今本存二十卷，后面有脱佚，不是完整的本子。此书本称《物性门类》，后更名为《埤雅》，就是“增益《尔雅》”的意思。此书专门搜集并解释名物词语，全书分为八类，即：释鱼、释兽、释鸟、释虫、释马、释木、释草、释天。 ☚ 广雅疏证 物性门类 ☛ 埤雅训诂书。宋·陆佃著。二十卷。其中《释鱼》二卷、《释兽》三卷、《释鸟》四卷、《释虫》二卷、《释马》一卷、《释木》二卷、《释草》四卷、《释天》二卷。《释天》的末尾，注“后阙”二字，可见此书不是完本。解释名物，大抵略于形状而详于名义，从偏旁、形声探求其得名的由来，而且引诸经详加考证，保存了不少有价值的资料，值得重视。但引书不注出处，且多穿凿附会之说，特别是本王安石《字说》为训，固陋更多。有商务印书馆《丛书集成》本。 埤雅 埤雅训诂学著作。二十卷。宋陆佃撰。陆佃(1042—1102)，字农师。越州山阴（今浙江绍兴）人。受学于王安石。神宗熙宁三年(1070)进士，累官至中书舍人给事中。哲宗时因王安石事被罢职。徽宗即位，召为礼部侍郎，拜尚书右丞，后因故降为中大夫，知亳州，卒于官。死后追赠资政殿大学士。陆氏初以说《诗》得名，著有《诗讲义》，时学者争相传颂。元丰间曾同王子韶（字圣美）刊定《说文》，颇有新意。又著有《尔雅新义》、《礼象》、《春秋后传》等书。 ☚ 匡谬正俗 尔雅翼 ☛ 埤雅pí yǎ《本草纲目》草部第15卷艾(45)。训诂书名。宋·陆佃撰。20卷。是书为增补《尔雅》而作。专释动植物和天文气象名词。征引古书，探求由来，训释颇详。囿于当时自然学水平和认识水平，不少解释虚妄。 埤雅二十卷。宋陆佃撰。陆氏生平详见“尔雅新义”。是书晁、陈书目、《通考》、《宋史》俱载之，《四库全书》亦著录。凡《释鱼》二卷、《释兽》三卷、《释鸟》四卷、《释虫》二卷、《释马》一卷、《释木》二卷、《释草》四卷、《释天》二卷。刊本《释天》之末注“后阙”字，则今本已有佚脱，非完本矣。卷首有陆佃子宰宣和七年(1125年)序，谓佃于神宗时召对，言及物性，因进《说鱼》、《说木》二篇，“自是益加笔削，号《物性门类》，后易号《埤雅》，言为《尔雅》之辅也。《埤雅》比之《物性门类》，盖愈精详，文亦简要。先公作此书，自初迨终，仅四十年。不独博极群书，而农父、牧夫、百工技艺，下至舆台隶，莫不诹询。苟有所闻，必加试验，然后记录，则其深微渊懿，宜穷天下之理矣。”《四库全书总目提要》评论是书云：“其说诸物大抵略于形状，而详于名义，寻究偏旁，比附形声，务求其得名之所以然。又推而通贯诸经，曲证旁稽，假物理以明其义。中多引王安石《字说》，盖佃以不附安石行新法，故后入元竑党籍，其学问渊源则实出安石……然其诠释诸经，颇据古义，其所援引，多今所未见之书，其推阐名理，亦往往精凿，谓之驳杂则可，要不能不谓之博奥也。”《埤雅》不释一般语词而专释名物，且侧重探求事物称名所以然之故。所释计二百九十七词。其中动物名词一百八十九个，植物名词九十五个，天文气象名词十三个。其《释兽》释“豺”曰：“《释兽》(案《尔雅》)曰：‘豺，狗足。’豺似狗而长尾白颊，高前广后，其色黄。季秋取猎，四面陈之，以祀其先，世谓之豺祭兽，故先王候之以田。《礼记》所谓豺祭兽然后田猎是也。《诗》曰：‘取彼谮人，投畀豺虎。’……《汉律》：捕虎一购钱三千，捕豺一购钱百。豺虎皆害物之尤者，故《诗》并言之。俗云豺群噬虎，言其健猛且众，可以窘虎也。又曰瘦如豺。豺，柴也。豺体细瘦，故谓之豺。棘人骨立，谓之柴，毁义取诸此……”陆氏受王安石新学影响甚深，所释名物往往不求证据，说以臆断。如释“鳟”云：“鳟好独行，制字从尊，殆以此也。”释“贝”云：“贝，背也。从贝从八，言贝目之所背也。”清周中孚《郑堂读书记·补逸》卷一曰：“明王尊岩（慎中）又称其书有自乱其法，所引虽博，而非其著书本指，不足相证，而反以自病者亦多矣。因举其释‘猫’引《画谱小言》，释‘芍药’全录《花谱》，以为此无异童儿之识。农师之学，不宜其陋至此，或其家子弟、或他人误增入之也。”案王慎中之言虽责之太过，《经义考补正》已辨之，然《埤雅》确过于芜杂，慎中之言非为无是。《埤雅》可取之处为颇多异物异言，所援引者多今日不可见之书，书中不乏精凿之论，引证亦往往博奥。清李慈铭《越缦堂读书记》曰：“阅陆氏《埤雅》。左丞为荆公高第弟子，前人多评此书为不及罗氏《尔雅翼》。其中却有数病：引书不指出处，一也；多主王氏字说，往往穿凿无理，二也；即物说诗，每失之迂曲，三也。然征据赅洽，多存有宋以前旧文辟义，又时参以目验，故为考古者所必资。左丞兼精礼学，著述宏富，为宋世经儒之杰。”《埤雅》有明顾栻校刻本、明郎奎金《五雅》本、《格致丛书》本、华阳傅世洵刻《益雅堂丛书》本，又《丛书集成》本据《五雅》本影印。 |
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