【為政】
集注‘成章’謂道積於中而文見於外也，‘達’謂足於此而通於彼也。孟子集注可考。
告懿子者亦因懿子之僭禮也，而是時三家皆僭禮，則不但懿子之所失也。且其語意渾然，若不專為一家發者，故程子曰‘告衆人也’。
私字，集注以‘燕居獨處，非進見請問之時’釋之，則‘言終日’正是進見請問之時也。蓋其進見請問之時聞夫子之言，終日不違如愚人，及其退而省其私，則亦足以發明夫子之道也。
‘學而不思’之學，對思而言，則行底意多而知底意少。蓋於學問思辨行五者廢其思索之功，而不得為全體之學也。
不知為知，則是不知其不知也；不知為不知，則是知其不知也，故曰‘是知也’。而集注亦曰‘不害其為知’也。蓋不知其不知，則終無可知之道；而知其不知，則必為可知之道，故集注曰‘由此而求之，又有可知之理’也。
集注所謂‘要之至理亦不外是’之意，可見於大學‘治國之道，不外乎齊家’。要之，為政之至理不外乎齊家也。
有所損益，亦為扶持其所因者也。周末文勝，或有繼周而王者，可知其損文而益質。不然，則所因者必壞。胡氏説發明此義甚詳矣。