【孟氏使陽膚為士師章】
【通 論】
或問 楊侯氏皆引政散民流為説，亦非是。所謂民散，特以其生業不厚。以下見小注。
存疑 上失其道，使之無道，教之無素也。使之無道，‘使’字内兼養意，不曰‘養’而曰‘使’者，不專是養也。如漢武帝用兵四夷，隋煬帝征遼東，致民窮而盜起，亦使也。若養之無法，致民飢寒而失恒心，亦使也。○民之所以争鬥而致訟者，由於情義乖離不相維繫也。若百姓親，五品遜，出入相友，守望相助，疾病相扶持，百姓親睦，何至争鬥而致訟？哀矜者矜其犯法，迫於不得已，陷於不知也；勿喜者喜己之聰明，能得其情也。
翼注 民散是不親不遜意，非散之四方。情字是犯罪之情，所謂罪狀是也，非迫於不得已陷於不知之情也。有罪者，亦不可不刑，但有哀矜之心則用法平恕。