06_097德不孤章

【德不孤章】

德不孤，必有鄰。
精義　伊川解:事物莫不各以類聚，故必有鄰。○又語録:‘與物同，故不孤也。’又曰：‘“敬以直内，義以方外，敬義立而德不孤”，與此“德不孤”一也。為善者以類應，自“有朋自遠方來”充之，至於塞乎天地，皆不孤也。’又曰：‘一德立，則百善從之。’又曰：‘“今志於義理而心不安樂”云云。如此者只是德孤。德不孤，必有鄰。到德盛後，自無窒礙，左右逢其原也。’
或問　‘德不孤，與易文言之意同否？’曰：‘此汎言事理，凡有德者必不孤立，當有朋類聚來與為鄰。程子所謂“事物莫不各以類聚，凡為善者以類應”之説是也。文言之云，則以釋爻辭“大”字之義，蓋言其德之盛耳，程子所謂“一德立而百善從之，志於義理而心不安樂，只是德孤”者是也。讀者擇其通者而從之，則類應之説無以易矣。周氏兼而用之，前以德盛為言，而後以類應為説，於文義亦可通也。’
大全　問：‘“德不孤”一章，按程子自有二説，曰“各以類聚”，曰“與物同”，曰“為善者以類應，有朋自遠方來”，此一説也；曰“一德立而百善從之，至德盛後自無窒礙，左右逢其原”，此又一説也。南軒云：“善言之，集良朋之來與夫天下歸仁，是亦不孤而已”，則是兼用程子二説，如何？’曰：‘易中所説與論語不同。德盛逢原者，易之説也；善以類應者，論語之説也。各有所指，不可兼用。’答方賓王。
語類　‘同聲相應，同氣相求。’吉人為善，便自有吉人相伴，凶德者亦有凶人同之，是‘德不孤，必有鄰’也。易中‘德不孤’，謂不只一個德，蓋内直而外方，内外皆是德，故不孤。若有敬而無義，有義而無敬，即孤矣。。