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‘子貢曰有美玉’章按：賈，古經不出音，注疏似解如字。‘可與共學’章按：程子就權而合義處説，故曰‘權只是經’；朱子從原初來歷説，故曰‘權經有辨’。又按：朱子論中庸，則謂湯武亦是庸；而論經權，則謂湯武不是經。豈以中是時中，中則庸，是猶程子之就權而合義處説，而與經之以原初來歷言者自不同故歟？
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