【為政】
‘攻乎異端’章。異端不待專治，而已足為害。必取范説以‘專治’為訓，何也？曰：‘攻’字自有專治之義，今依字義以究聖言之本旨，則蓋專治者分明有害。若汎覽博觀而已，則其害之有無淺深尚難斷定。聖人之言據其重者言其必然之害，故以專治者為戒，理似然也。然學者若因此又以略去理會為無害而欲為之，則亦誤矣。此隨語生解，而不知聖言之本旨者也，故小注朱子説又戒之，此亦聖人言外意也。 ‘斯害也’，何害也？曰：害於其心，害於其事，害於其政。畢竟害己、害人、害國、害天下、害正道，無往而不為害也。
范氏既曰‘攻，專治也’，則意已明矣。又引木石金玉之工而為言，何也？曰：‘攻’本是‘攻擊’之‘攻’，今欲説作治意，故其言不得不詳，而必引古書為據也。 曰：‘治木石金玉之工謂之攻’云者，若以‘工’字當‘攻’字，何也？曰：汎看文勢，固如此矣，而其實以‘治’字當‘攻’字也，若曰‘工之治木石金玉謂之攻’云爾。