【經一章】
大學至至善。○章句‘皆當止於至善’。記聞録曰:止,講義作‘至’,此作‘止’者,恐板誤。若是止字,則兼‘至’與‘不遷’之義,下不當言‘不遷’也。○章句‘盡夫天理之極’。按:農巖謂‘上釋“至善”,則言事理;此以“明明德、新民”而言“至善”,則不言事,以明新是事故也’,信矣。
知止至能得。○按:‘定’不曰‘能’而曰‘有’者,以或問‘皆有定理’、語類‘既定於理’之義推之可見。
古之至格物。○章句‘使天至德也’。按:農巖云‘此非以正訓“明明德”也。謂使天下之人皆明其明德,即為明吾之明德於天下爾。蓋此“明明德”之訓已在首節,故今只釋“於天下”之義’,此論當矣。而記疏謂‘章明己之明德,使徧於天下’,此恐較明。
物格而后知至。○按:‘物格知至’,須是衆物皆格、全知畢至方當得,觀於傳五章可見。若朱子答汪長孺書‘一物之理格’、‘一事之知至’者,姑就其小分而言;語類謂‘格物〔是〕零細説,致知〔是〕全體説’者,以物殊知一而言,恐皆非正義也。○章句‘物理之極處無不到’。按:此與論語‘我欲仁,斯仁至矣’語意相似。夫仁本在我,我不欲,則如向他去;苟我欲之,則仁斯在此。在此之謂至也,物理極處之到亦猶是已。但物理極處之到,即是物理之到於極處,故章句正解則以物理極處之到,而於講義、或問則就物上面推言物理之到於極處耳。然物理極處之到只是懸空説到耳,或欲言其到於何地,則為累贅矣。
其本至有也。○按:上節結‘先修其身’之節,故云‘以修身為本’;此節結‘身修而后家齊’之節,故云‘其本乱而末治者否矣’,各從其文勢而為照應也。