崇敬畏 事天之敬。
伊尹作太甲，曰：‘先王顧諟天之明命，以承上下神祇。社稷宗廟，罔不祗肅。天監厥德，用集大命，撫綏萬方。’
伊尹申誥于王曰：‘嗚呼！惟天無親，克敬惟親。民罔常懷，懷于有仁。鬼神無常享，享于克誠。天位艱哉！德惟治，否德亂。與治同道，罔不興；與亂同事，罔不亡。終始慎厥與，惟明明后。先王惟時懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有令緒，尚監兹哉！’
伊尹作咸有一德，曰：‘嗚呼！天難諶，命靡常。常厥德，保厥位。厥德靡常，九有以亡。’
召誥:召公作，以告成王。‘嗚呼！皇天上帝，改厥元子，兹大（邦）〔國〕殷之命。惟王受命，無疆惟休，亦無疆惟恤。嗚呼！曷其奈何（不）〔弗〕敬？’‘（嗚呼）!天亦哀于四方民，其眷命用懋。王其疾敬德！’‘我不可不監于有夏，亦不可不監于有殷。我不敢知曰，有夏服天命，惟有歷年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早墜厥命。我不敢知曰，有殷受天命，惟有歷年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早墜厥命。’又曰：‘嗚呼！若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。今天其命哲，命吉凶，命歷年。知今我初服，宅新邑。肆惟王其疾敬德？王其德之用，祈天永命。’又曰：‘上下勤恤，其曰“我受天命，丕若有夏歷年，式勿替有殷歷年。”欲王以小民受天永命。’[1]
文王大雅篇名。其一章曰：‘文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命（惟）〔維〕新。’又曰：‘假哉天命，有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。’又曰：‘無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。’又曰：‘殷之（靡）〔未〕喪師，克配上帝。宜鑑于殷。’又曰：‘命之不易，無遏爾躬。’[2]
大明:大雅篇名。‘明明在下，赫赫在上。天難（諶）〔忱〕斯，不易惟王。天位殷適，使不挾四方。’其末章曰：‘上帝臨汝，（毋）〔無〕貳爾心。’[3]
敬之:周頌篇名。‘敬之敬之，天維顯思，命不易哉！無曰高高在上，陟降厥士，士與事同。日監在兹。’
板，變大雅篇名。凡伯刺厲王也。其卒章曰：‘敬天之怒，無敢戲豫。敬天之渝，無敢馳驅。昊天曰明，及爾出王。昊天曰旦，及爾游衍。’
以上論事天之敬。