终南

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【原文】：

终南何有?有条有梅。⁽¹⁾君子至止，锦衣狐裘。⁽²⁾

颜如渥丹，其君也哉!⁽³⁾终南何有?有纪有堂。⁽⁴⁾

君子至止，黻衣绣裳。⁽⁵⁾佩玉将将，寿考不忘!⁽⁶⁾

【译文】：

终南山有什么?那山楸和梅长得多盛旺。君王受封来到了这个地方，身着锦缎和狐皮。面如朱砂红亮而光润，这真是我们的国君哟!

终南山有什么?那山麓和山坪是那么宽广。君王受封来到了这个地方，身着五彩衣裳是多么耀目。他那身上的佩玉，锵锵当当，响个不停。祝愿你呀，寿考无疆!

【集评】：

《毛诗序》：“戒襄公也，能取周地，始为诸侯，受显服。大夫美之，故作是诗以戒劝之。”(《毛诗正义》卷六)

唐·孔颖达：“美之者，美以功德受显服，戒劝之者，戒令修德无倦，劝其务立功业也。既见受得显服，恐其惰于为政，故戒之而美之。”(《毛诗正义》卷六)

清·姚际恒：“《小序》谓‘戒襄公’，按此乃美耳，无戒意。”(《诗经通论》卷七)

清·方玉润：“《终南》，祝襄公以收民望也。”(《诗经原始》卷七)

近·吴闿生：“此诗显为颂美之词，《序》以为戒，则能得其意于辞旨之外者也。”(《诗义会通》卷一，中华书局，1959年版)

今·陈介白：“这是一首情诗。诗中写一个女子倾诉她对于一个男子的爱慕。她喜欢他来到幽美的终南山下，并且称赞他的容色气度，表达出她所爱的只有这样的人罢了。”(《诗经选译》，江西人民出版社，1980年版)

【总案】：

同一首诗，对不同心境、不同环境、不同时代的人而言，有不同的认识和见解。但要把握一首诗的原义，必须置诗于作者创作的时代和背景中去，否则，就有可能完全悖于原义。理解《终南》为一首情诗，就完全脱离了此诗产生的时代背景。《诗经》研究集大成者——朱熹，在《诗集传》中就交待过秦风产生的背景，襄公逐犬戎有功，被周王封为诸侯，受显服。秦臣见君王抚有西土，应天子命来治其民，于是作此诗来颂美其功业。从诗文中探求诗的意旨，此诗不仅有美颂的一面，也有劝诫之意。如“其君也哉”，为疑而未定之辞。既是颂君，就没必要说这疑而未定之辞。此篇是美中寓戒，寓戒于颂，美戒有机结合成一体，使读者(襄公)易于接纳。