黄老学派

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战国、汉初道家学派。《淮南子·脩务训》曰：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝，而后能入说。”此派即以传说中的黄帝与老子相配，同尊为道家创始人，故名。《史记·老子韩非列传》称韩非“喜刑名法术之学，而其归本于黄老”，始以“黄老”并称。西汉初，统治者推崇黄老“清静无为”之术，采取与民休息、恢复生产的政策。《史记·曹相国世家》记惠帝时，以曹参为齐相，“其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相”。黄老之术实为其时施政的指导思想。“无为而治”是其要义。在哲学上，此派提出“静作相养，德疟(虐)相成”、“阴阳备物，化变乃生”(《十大经·果童》)等观点，含朴素辨证法因素，在政治上和哲学上都对后世有一定影响。