马华诗歌大众化运动

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这是抗战时期由新加坡诗歌团体吼社发起的一场运动。1939年9月19日，吼社重要成员刘思在《总汇新报·诗歌专页》发表一篇《问题》，初步提出诗歌大众化的主张，认为“诗歌本来来自民间”，此刻应当“恭敬地把它送还给老百姓”。1940年2月6日起，吼社借《总汇报·文会》的版面出版由桃木主编的《大众诗歌专页》。该刊高举诗歌大众化的旗帜，热情倡导“使识字者看了能懂，不识字者听了能懂，能唤起大众的兴奋，能激起大众的共鸣，引起大众自己来写”的诗歌，欢迎“旧形式新内容的大鼓词，弹词，山歌，小调，儿歌；新形式的朗诵诗，报告诗，讽刺诗，墙头诗，口号诗，歌曲，诗剧；一切口语化的通俗诗歌，方言诗歌，以及诗歌理论等”(《编者的话》)。此后，桃木、刘思、克蒙、江汀、思明、大白等吼社诗人纷纷响应，写出许多大众化诗作，载于《大众诗歌专页》，其中以刘思的《代电》、《寄》、桃木的《汪精卫这条大屎虫》、思明的《恶魔的丧钟》、大白的《桂南大胜》等最为出色。《大众诗歌专页》先后共出了5期，包括4个创作专页和1个《大众诗歌论文特辑》。《特辑》刊发了讨论诗歌大众化的3篇论文，有葛力纯的《论马华诗歌大众化的实践》，桃木的《漫谈诗歌大众化》，欣木的《大众诗歌创作的我见》。1940年5月20日，吼社同人在《大众诗歌专页》第5期发表一篇《检讨》。文中总结了开展大众化诗歌运动的成绩和缺点，并提出今后的方针。但《大众诗歌专页》和吼社在各报出版的诗歌专页不久便先后停刊，使诗歌大众化运动失去了阵地，从而逐渐停息下来。马华诗歌大众化运动，与国内抗日诗坛开展的诗歌朗诵和诗歌大众化运动相呼应，对马华诗歌的建设和发展都起了积极的作用。