院本

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戏曲体制的名称。

王国维在《宋元戏曲考》中说：“院本者，行院本也。”他依据《太和正音谱》，以为“行院”是金元人倡伎所居之处。近人也有解释“行院”即“游行歌舞班”，他们冲州撞府到处行走，故称“行院”。院本，就是金元时行院所用的剧本。

依元代陶宗仪《辍耕录》卷二十五记载，金院本存目六百九十种，其中有曲院本十四，上皇院本十四，题目院本二十，霸王院本六，诸杂院本一百八十九，院么二十一，诸杂院者一百零七，冲撞引首一百零九，拴搐艳段九十零二，打略拴搐八十有八，诸杂砌三十。从剧目看它和宋杂剧十分相像，演出形式和宋杂剧也相同。

在《辍耕录·院本名目》中说：“院本则五人：一曰副净，古谓之参军；一曰副末，古谓之苍鹘……；一曰引戏；一曰末泥；一曰装孤。”和宋杂剧的脚色基本相同。

它们的结构分艳段一段，在正杂剧之前，演寻常熟事一段，内容较简单；正杂剧分二段，这两段属主剧，杂扮一段，多以滑稽笑谑为主，偶然插入兢技游戏。

宋杂剧金院本这四段结构，影响后来的元杂剧每本四折的体例。

可以说，金院本是北方的宋杂剧向元杂剧过渡的形式。

金院本的面貌，在元以后还部分地存在著，如明王九思便写过《中山狼院本》，李开先也写过《园林午梦》。

由于后起的形式比它更完美，因而它失去独立存在的能力，而插演于其它戏剧之中，王国维在《宋元戏曲考》中曾引用，即明周宪王《吕洞宾花月神仙会》中所插演的《长寿仙献香添寿》院本，这段材料不完整，已不足代表院本的全貌，但也说明在元明之后，院本已很难与大型戏曲(传奇、杂剧)争胜了。