逸

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中国古代心理美学术语。

从字义上说，本来指奔跑，后借以指人的精神境界和生命态度，有“超逸”、“放逸”、“野逸”、“高逸”之语。《论语》中就有“举逸民”之说，“逸民”就是那些节行高逸不凡的人。魏晋时期，士林重放逸，尚自由，脱略凡尘，超然独步。《世说新语·文学》刘孝标注引《管辂传》云：“裴使君有高才逸度。”《世说新语·轻诋》云：“谢安目支道林如九方皋相马，略其玄黄，取其俊逸。”唐代以后，“逸”被广泛运用于艺术批评领域。唐朱景玄著《唐朝名画录》，在“神”、“妙”、“能”三品之外，增加了“逸品”一格。宋黄休复的《益州名画录》对逸格作了详细阐释，他说：“画之逸格，最难其俦。拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘，笔简形具，得之自然，莫可楷模，出于意表，故目之曰逸格尔。”其后，“逸”由绘画扩展到所有艺术领域，成为中国美学的重要范畴。明代唐志契《绘事微言》云：“山水之妙，苍古奇峭，圆浑韵动则易知。唯逸之一字最难分解。

盖逸有清逸、有雅逸、有俊逸、有隐逸、有沈逸……”艺术美学中的“逸”这一范畴主要有以下内涵：
❶ 超拔的精神境界。清范玑《过云楼画论》云：“夫逸者放佚也，其超乎尘表之外，即三品中流出，实非别有一品也。”恽格《南田画跋》云：“不落畦径，谓之士气，不入时趋，谓之逸格……称其笔墨，则逸宕为上；明其风尚，则以幽淡为工。虽离方遁圆，而穷妍尽态，故荡以孤弦，和以太羹，憩于阆风之上，泳于泬寥之野，其可想其神趣。

”
❷ 清雅幽远的艺术趣尚。逸可蕴雅意、致远思，颇符合士大夫阶层的审美趣味。清李修易《小蓬莱阁画鉴》云：“逸格之目，亦从能品中脱胎，故笔简意赅，令观者兴趣深远。”