过犹不及
指做事必须恰到好处，过分和不及同样不得其正。 《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤?’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与?’。子曰：‘过犹不及。 ’”过犹不及就是要人们准确地把握住事物的度。 度就是保持自己质和量的限度、幅度、范围，是和事物的质相统一的数量界限。例如，在一个标准大气压下，水的温度就是0－100℃，在这个幅度内，水保持其自身不变。 如果超出0一100℃这个范围，突破度的两个关节点或临界限(0℃或者100℃)，水就会失去自己的质，而变成冰或水蒸汽了。在度中，质和量处于不可分离的统一中。首先，度是质和量的互相结合。一方面量中有质，度中的量不是单纯的量，而是具有一定质的量；另一方面质中有量，度中的质也不是单纯的质，而是具有一定量的质。 其次，度又是质和量的互相规定。质规定著它的对立面量，如水规定著它的温度0－100℃；量也规定著它的对立面质，如0－100℃则规定著与这个温度相对的质水。 质和量的互相结合和互相规定，使质量双方在特定的度的范围内处于统一状态中，形成某物之所以为某物的质和量的统一体；一旦某物的质和量的统一体发生分裂，也就是度的超出或破坏，某物就会转化为他物而形成新的质和量的统一体。认识事物的度对于科学认识和实践活动具有重要意义。 科学技术现代化对掌握事物的度提出了越来越严格的要求。现代化的机器、装备和零件，从设计、制造和使用，都不允许超出一定的误差，否则，就会造成浪费、损失、甚至是事故。人们在一切实践活动中，都要掌握适度的原则。“过犹不及”讲的就是这个道理。 |