说教文学

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以传播某种主义、主张或思想、见解为目的，手段化的文学。

也叫教化文学。同启蒙文学不同的地方是在于启蒙文学是必须以启发群众为前提相比，说教文学并没有那样的先决条件。

即说教文学的对象不一定必须是群众，并且其机能并不一定必须是对一个社会或一个时代的某种启发来发挥作用。因此宣传、传达作者信仰的东西也就是说教文学。在朝鲜的新文学史上写这种类型文学的代表性作家是李光洙。他的《无情》，试图向读者宣传、注入他的民族的理念、新结婚观、社会改造论、对新学问的信念等。

李光洙通过许多作品继续固守这种姿态，如在《开拓者》中主张新文明和学习科学技术的必要性，在《端宗哀史》中，主张大义名分和忠君爱国思想，在《土地》中强调参加农民启蒙运动，就是这种文学的很好的例证。对李光洙的这种文学立场，正面进行反抗的是金东仁。

他把李光洙的这种文学立场叫做小说的说教机关化。他认为，李光洙的这种侧面是把朝鲜文学引入歧途的原因之一。