诗文证史

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用诗、词、歌、赋、小说等文学作品，作为研究政治、经济、军事与文化的史料而印证史实推演规则的方法。

顾亭林《日知录》引《孟子》曰“其文则史，不独《春秋》也，六经皆然”；王阳明认为《书》、《诗》、《春秋》是圣人述史之作。提出“五经亦史”；章学诚认为六经是上古行事的记录，提出“六经皆史”的主张。唐代杜甫的作品，反映了玄、代、肃三朝社会情况。有“诗史”之誉。

至陈寅恪，始开创以诗文小说证史析史的方法。他指出唐代以后的诗歌，咏事者甚多，常常可以提供校正史籍讹误的时、地、人的确切材料。

小说的时间、人名、地名和情节虽有虚构假托成分，但其人物和事件的典型性，往往能反映特定时代内容，成为历史研究的宝贵资料。例如，他根据《续玄怪录》“辛平公上仙”的传奇故事，将官书与小说进行详辨慎取，揭破顺宗皇帝被杀事件的真相。

他将《莺莺传》与《井底引银瓶》诗结合起来，揭示出唐代后期社会的门第观念，和男女关系上始乱终弃的社会问题。

《柳如是别传》，则以明清之际著名文人钱谦益与柳如是的爱情为主线，通过大量诗文今典本事的考证诂释，于时间、地点、人物三者详为钩稽索隐，展示明末清初一系列重大历史事件，借以再现当时政治、道德的真实情况，探寻中国历代兴亡盛衰的原因。诗文证史扩大了史料范围，为史学开拓出新领域。