评介
文中所说之“抵巇”，即指堵塞缝隙，弥补过失。 文中认为天下实际存在的缝隙是有的，可以用堵塞的方法弥补它。而人事间的裂缝、或矛盾、或隔阂，都起始于细微之时，但最终可以发展成不可阻挡之势，这就需要人们用适当的治理之术去填补它。天下混乱之时，一切都背道而驰，从国到家，一切缝隙都由此而产生。而圣人在缝隙产生于萌芽的时候，就会根据其不同的情况，采取相应的法令和措施，或用填塞弥补的办法，或用取而代之的办法，当然能够弥补的办法是最好的结局。 鉴于此，这就要求时刻注意缝隙的产生和发展，用捭阖的方法去了解和观察，不需要填补时，则“深隐而待时”；若需填补，则为此而谋划。有了这样的方法和才干，既可以辅佐、配合君主，又可以监督、观察下属，最终成为天地之“守神”。 文中所阐述的发现问题于未萌之时，并用不同的方法处理不同的矛盾的思想是值得肯定的。 (旧注：抵，击实也；巇，衅隙也。 墙崩因隙，器坏因衅，而击实之，则墙器不败。若不可救，因而除之，更有所营置，人事亦犹是也。 ) |