评介

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“忤”与“合”，本是一对反义词，是“背离”和“应和”的意思。

文中之“忤合”，讲的却是背反之理，随著游说的进行，而使对方发生转化。文中认为，忤有忤的计谋，合有合的计谋，人们必须随著事物的变化而运转，根据情况和需要制订相应的策略。尊贵不是固定不变的，模式也没有永久性的。无论采取什么样的计谋，只要你使事业成就，人们就会赞成你。

任何谋略符合于此，就会背离于彼，因此要看清不同的对象，了解天下、国、家、个人的情况，预先给以正确的谋划。世界上有许多伟人，正是在不断的“忤合”过程中，才有所明确，有所作为，而最终功成名就。只有了解了自己，又能了解别人的人，才能进退自由，纵横驰骋。

文中有不少具有辩证思想的语句，发人思考。如：“世无常贵，事无常师”；“圣人常为无不为，所听无不听”；“计谋不两忠，必有反忤”；“不劳心苦思不能原事，不悉心见情不能成名”等。当然文中所讲的“知天命”思想是需要批判的，这自不必多言。

(旧注：大道既隐，正道不得坦然而行。故将合于此，必忤于彼。

令其不疑，然后可行其意，即伊、吕之去就是也。)