虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。

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【集校】：

洪兴祖：虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。

朱熹：虽有西施之美容兮，谗妬入以自代。

黄省曾、明繙宋本、朱多煃、庄允益：同朱本。

汪瑗：有西施之美容兮，谗妬入以自代。

毛晋：同洪本。

谭介甫：代与好不韵，疑此“自”本作目，并当乙转作代目；盖谓谗妒入耳，虽有西施的美容亦不得见，故説谗妒代目。后人不了“代目”之义，乃上文言“姣而自好”，也改此目爲自，并乙转爲自代以与上文相对，殊不知“谗妒入以自代”的话是不好讲的。

苏雪林：□□□□□□□，□□□□□□，虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。校语：屈原作品皆以四句爲一，此篇有数处似以六句爲，母西施，一极丑，一极美，“自好”“自代”用两个“自字”分爲两。则有互相辉映之美，合爲一，则有重複之嫌。

。

【集释】：

王逸：世有好女之异貌也。

衆恶推远，不附近也。

洪兴祖：西施，越之美女。《越絶书》曰：越王句践得採薪二女：西施、郑旦，以献吴王。

林兆珂：言丑妪自饰以粉黛，虽有好女异貌，亦能谗妬而夺其宠。

前世嫉贤亦犹是也。

汪瑗：自代，谓丑妇夺美女之宠也。丑妇自以爲美，而谓美人之不美，喻小人自以爲贤，而谓贤人之不贤，是以谗妬入而得以自代也。此二句又总申上四句。

此章承上，言小人之害君子，人君之信谗言，自古皆然，理势之所必至者，岂独今日乃尔哉?盖屈子自之词也。

西施之美，人皆知之，而丑妇得以代之者，妖媚故也。君子之贤，人皆知之，而小人得以代之者，谗谀故也。小人之害君子，起于嫉妬其贤能。

小人之进谗言，乘于人君之蔽壅。嫉君子之贤能，则自以爲好矣，乘人君之蔽壅，则得以肆志矣。自以爲好，则君子之类尽矣，得以肆志，则小人之党兴矣。如是而欲国之不亡，不可得也。呜呼!若以蕙若爲可佩，则君子无由而退矣。若不自以爲好，则己身无由而进矣。

此章曲尽小人之心术情状，爲人君者可不深察乎此哉?

黄文焕：嫫母而代西施，所必至矣。

钱澄之：谗妬一入，母卽以代西施。此言蔽于谗者，自前世已然，不独今也。

王夫之：谗人盘据，衒嫫母之姣好，虽先王客死，国事日非，而相踵代兴。如近世所谓传衣鉢者，坚护门户，终不使贞臣复进。

林云铭：谗人志在专宠，不顾己材不堪。

谗谀日得，自怀王时已然，其来久矣。

奚禄诒：母、西施比小人与己。

刘梦鹏：代，叶音帝。

谗人蔽惑，自古爲叹也。

陈本礼：嫫母何可代西施?以谗人之口，则西施絶不如嫫母之好。葢小人不知己之不堪，而欲逞材以专宠也。推原其病根，自怀王时已然，又何怪乎今之人?

胡濬源：或曰好疑当作爱。，音谟。卽此可见古人以美女自比，不以比君也。此卽上《离骚篇》之娥眉。

王闿运：极陈亾国之情状也。

马其昶：戚学标曰：代，从弋，声弋，声读同翳。

闻一多：《韩非子·姦弑臣篇》：“无捶策之威，衔橛之备，虽造父不能以服马。无规矩之法，绳墨之端，虽王尔不能以成方圆。

无威严之势，赏罚之法，虽尧舜不能以爲治。

”

文怀沙：谗妬入以自代，用小话和嫉妒来代替真实的美好。(《屈原集》注)

黄孝纾：自代，以丑恶代替美好。

姜亮夫：代当爲忒之借字，《洪範》“民用僭忒”马注“恶也”；《诗·鸤鸠》“其仪不忒”传“疑也”；自忒犹言自疑矣。

遂致母之丑，乃反自饰以爲姣好；故虽有西施之美，亦遭谗妬之入至于自疑矣。

苏雪林：西施，美女代表。

屈原言我虽有西施之美，谗妒之言入于君听，则亦爲母所取代。

自代之自，乃代字之副动词，自然被代之谓，与“母自好”之自有别。

杨胤宗：西施，苎萝山鬻薪者之女。越王勾践爲吴所败，退守会稽，知吴王夫差好色，欲献美女以乱其政，嗣得西施与郑旦，于是饰以罗縠，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服，迺令范蠡献之，吴王大悦，果迷惑忘政，后卒被越所灭(见《吴越春秋》)。

言以西子之容，不得入侍君侧，犹有德之君子，不得处于朝庭，而谗谀小人，入而代之也。

吴孟复：《汉书·地理志·下·注》：“代，递也”；《汉书·食货志》注：“易也”。

此卽《怀沙》所谓“变白以爲黑，倒上以爲下。”

蒋天枢：入，其言见信。代，更替，更以其人代己职。屈原顷襄时官左徒，《楚世家》有“使左徒侍太子于秦”，则其任春申君爲左徒当已甚久，此“谗妬入以自代”，或卽言其事欤?

王泗原：自代，卽代己。

代己，己是受语；自代，自是状语。自代是就西施説的。虽有西施那样美貌，谗妬者一入，就取代了自己。

金开诚：自代，自己取代别人的位置。以上六句意思是：妒贤嫉能的事古已有之，説是蕙草与杜若不可佩带。丑女妒嫉美女的芬芳，妖媚作态自以爲美貌。

卽使有西施般美丽的容貌，丑女以谗言及嫉妒的手段也能够取而自代。

汤炳正：谗妒，指生性嫉妬、爱行谗谀的丑女，此喻佞臣。自代，以己取代西施。(《楚辞今注》)