红灯照

---

亦作红灯军，在义和团运动中既是组织名称，也是神秘主义信仰和御敌“法术”。

在义和团运动初起时，与义和拳并列为武术团体名称，各处拳场，“或名义和拳，或名大刀会，或名铁布衫，或名金钟罩，或名红灯照”。随著义和团运动的发展，各地妇女也参加到义和团反帝斗争中来，华北、东北地区城乡均出现了红灯照组织，“男练义和拳，女练红灯照”。参加红灯照的多为青年未婚女子，小的十二三岁，大者十七八岁，贫家女子居多。参加者身著红衣，足穿红履，头披红巾，手持红帕、红灯、红扇(成年和老年妇女另有蓝灯照、黑灯照等组织)，和义和团“相辅而行”。

其基层组织也称“坛”、“厂”，如直隶青县有“红灯照厂”，涞水等地设有“红灯照棚场(厂)”。基层组织首领称“大师姐”、“二师姐”，成员之间以姐妹相称。

有的首领称“老师”。红灯照供奉“九逵道人”、“金刀圣母”等神灵，每日练法要焚香念咒，时人传说其“初练时，用铜盆一具，内贮清水，妇女于夜静时闭户念咒，能缘盆口而行，左手执行巾，右手执扇，……扇动风来，即徐徐飞起”。

“五日后可凌空，上升数百丈”。“能在空中用法术纵火”。

1900年5月，直隶定兴仓巨镇义和团与外国教堂作战时，当地红灯照“搭席棚高三丈，妇人宿此作法，以助拳民”。天津义和团在抗击八国联军的战斗中，红灯照游行街市，宣传“灭洋”，为作战的义和团供应“军械粮米”，医治照顾受伤的义和团民。

红灯照中出现了一批著名首领。像天津的林黑儿，人称“黄莲圣母”，自杨柳青到天津时，在南运河上受到两岸成千上万人的“焚香跪接”。直隶总督裕禄将其迎接入署，“朝服九拜”。山西榆次的“杨娘娘”、奉天的“李寡妇”等，也为当地群众和义和团民所尊信。

红灯照一词，在义和团运动中又是一种神秘主义信仰，如“黄雾消，红灯照”(《吕祖乩语》)、“红灯照夜，民不迷津”(《刘伯温碑文》)等等，表示光明将战胜迷雾和黑暗。红灯照还和铁布衫、金钟罩等带有神秘性的硬气功并列，成为义和拳“能避枪炮”的“法术”。