童心说

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明李贽论文，载见《焚书》。

是具有哲学、伦理学及艺术美学思想内涵的重要论文，也是具有反封建意义的重要学说。指出：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”“童心者，真心也。”认为“童心”、“真心”和“初心”，是人先天便具有的天然纯朴的本性，失去了童心就不是真人，就会变成“以假人言假言”，“盖其人既假，则无所不假矣”。作者认为，“童心”、“真心”的丧失，是由于“有闻见从耳目而入”以及“有道理从闻见而入，而以为主于其内”的缘故。于是发于言，则言不由衷；行于政，则政事无根底；著为文，则文辞不能畅达。

他把童心和闻见道理对立起来，进而指出，《六经》、《论语》、《孟子》是史官过为褒崇之词，臣子赞美之语，由迂阔门徒记忆师说，有头无尾地笔之于书，并不是万世不变之至论。实际上，不过是“道学之口实，假人之渊薮”而已。

他反对以孔子之是非为是非，主张以“童心”为标准。“童心说”与王守仁的“良知说”有渊源关系，均属于主观唯心主义的天赋本性说。

但他据以否定儒家经典，指斥六经、《论语》、《孟子》，否定程朱学派的“天理”，在当时起了进步作用。