| 字词 | 禹庙 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 禹庙(五代)钱倧 千古功勋孰可论①,西来神宇压乾坤。 禹庙在绍兴城南的会稽山麓，庙中祀夏禹。今之禹庙始建于南朝梁代，历代几经修建，现存建筑为清及民国所建。庙有午门、祭厅、正殿三进。正殿高24米，中立大禹像。周围群山逶迤，气势雄伟。此诗写作者怀着崇敬的心情瞻仰禹庙的场景，境界肃穆。 【作者】 钱倧，字隆道，吴越王元瓘第七子，兄先卒而得继位，后兵变被迫传于弟椒，徙居东府。能诗，有《越中吟》。 【注释】 ①孰：谁。②梅梁：据传说，梁朝修禹庙时，忽然风雨中飘来一根梅木，遂以为梁。原来此梁乃龙所化，风雨之夜，它常会飞人镜湖，和水中龙斗，回来又化为梁。③蟾殿：月光照耀下的禹庙大殿。翠幌：绿色的帷幔。唐骆宾王《帝京诗》:“翠幌珠帘不独映。”④酹(lei):把酒倒在地上祭奠。琼樽：玉制酒杯。 禹庙杜 甫
【原诗今译】
【鉴赏提示】 《禹庙》这首诗是代宗永泰元年(765)秋杜甫在四川忠州所作的。诗人描写了禹庙的景物及其环境，想象出当年神禹治水的气势，抒发了他对这位为民造福的古代圣贤的景仰。 首联写禹庙所处的外观环境：空山、秋风、落日组成一幅时空画面，冷寂萧条空旷之中又透露出一种恢弘老劲的力量之美。从这自然物象森严肃然的气氛中，我们不是可以体会出诗人前往谒庙时对这位古代贤人“高山仰止，景行行止”,肃然起敬的心情吗？ 次联由外反内，写的是禹庙的内观：荒庭中的橘柚、古屋壁上画的龙蛇。“荒”写的是现实，“古”又联系到了历史，而橘柚、龙蛇则又将历史与现实联结在一起。“橘柚”“龙蛇”是庙中的实景，又是用典、暗含大禹的历史胜迹。据《尚书·禹贡》载：禹治水后，九州人民得以安居乐业，他们把丰收的橘柚贡给大禹。而《孟子·滕文公》中又说：禹曾驱龙蛇而放菹(沼泽地有水草之处),使龙蛇不再兴风作浪。这两句用典恰好与眼前景物契合无间，景物与典故化为一体，如盐入水，是诗家用典的极致。《诗薮·内篇》卷四称之为“老杜千古绝技”。 第三联就上一联的龙蛇起兴，由庙内写到庙外。壁上的龙蛇千古以来，栩栩如生，令人感觉到的有云气在壁上缭绕，与之相应，庙外的大江滚滚震天而过，秉万钧之势，挟泥沙俱下。这庙外的一切，莫非又是壁上的龙蛇在施展威力？ “早知乘四载，疏凿下三巴。”诗人在诗的最后才点出大禹治水的功绩。“早知”说明诗人敬仰已久，含有“百闻不如一见”之意。 这首诗写禹庙，除了最后一联外没有正面提到大禹，我们看诗人主要是写了庙外庙内的所见，然后由内及外写到大江。然而这一切又无处不令我们联想到大禹的历史伟迹。大自然的云气、江声，令我们感觉到大禹治水的磅礴气势和神威。现实、神话、历史融为一体，表面上看来诗中含有萧杀、寂寞之感，但细想又觉无处不流露出一种恢弘豪迈，积极向上的力量和气势。 禹庙在浙江省绍兴市东南6公里，禹陵右侧。中祀夏禹。始建于南北朝梁时，历代屡建屡毁。现存建筑大多为清代所建，中轴线上有午门、祭厅、正殿三进，顺山势逐步升高。午门前有峋嵝碑亭，庙内有窆石亭，中设窆石一块，石高2米，顶端有贺孔，传为禹下葬时所用。石上有古隶，又有宋元题刻。庙周群山逶迤，苍翠绕合，气象庄严。唐代诗人宋之间《谒禹庙》，即指此。 禹庙 禹庙位于禹陵右前侧，是一组庞大的宫殿式庙宇建筑群。中轴为庙门、祭厅、大殿三进，两侧为配殿。皆依山而建，逐进升高。左右对称，布局规整。据《史记》说，夏啓、少康时都曾立庙，但已无考。今庙始建于南朝梁大同十一年(545)。累遭毁坏，现所见正殿，为1934年重建，其余建筑大部分为清代重建。正殿高24米，为重檐歇山顶，上有兽吻鸱尾直耸云天，气势尤见雄伟。殿内塑有夏禹立像，高5.85米，头戴冕旒，手捧玉圭，身披玄衮，仪态端庄。此像据章太炎考证，由民间艺术家塑造。大殿横匾额“地平天成”，配殿内藏有明清两代告祭碑32块。大殿东端窆石亭内有一窆石，高2米余，围长2米，呈锥形，顶端有一圆孔，相传是葬大禹时使用的工具。石上刻有隶字和宋元题刻。西辕门内岣嵝亭内有明代翻刻的湖南衡山“岣嵝碑”，相传为夏禹治水时所撰，凡70余字，文字奇古，非篆文亦非蝌蚪文，其下虽有释文，仍待再作考释。 ☚ 大禹陵 吼山 ☛ 禹庙即禹陵旁禹王庙。在今浙江绍兴市南。 |
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