窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。

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【集校】：

洪兴祖：窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。

校语：古本“盛”皆作晟。

朱熹：窃美申包胥之气晟兮，恐时世之不固。

校语：晟，一作盛。

固，当作同，叶通、从、诵、容韵。

黄省曾、朱多煃、庄允益：同洪本。

明繙宋本：同洪本。

校语亦同。

陆侃如：固，当作同，因字形相似，而写错了。

同字与上文通、从、诵、容等字叶音。

。【集释】：

王逸：申包胥，楚大夫也。

昔伍子胥得罪于楚，将适于吴，见申包胥，谓曰：“我必亡郢。”申包胥答曰：“子能亡之，我能存之。”遂出奔吴，爲吴王阖闾臣。兴兵而伐楚，破郢。

昭王出奔，于是申包胥乃之秦，请救兵，鹤立于秦庭，啼呼悲泣，七日七夜不絶声，勺饮不入于口。秦伯哀之，爲发兵救楚，昭王复国。

故言气盛也。俗人执誓，多不坚也。

朱熹：申包胥，楚大夫也。

伍子胥得罪于楚，将适吴，见申包胥，谓曰：“我必亡郢。”申包胥曰：“子能亡之，我能存之。”子胥奔吴，爲吴王阖闾臣，兴兵而伐楚，破郢，昭王出奔。

于是申包胥乃之秦请救兵，鹤立于秦庭，啼呼悲泣，七日七夜不絶声，勺饮不入于口，秦伯哀之，爲发兵救楚，昭王复国。此言己能爲包胥之事，但恐时世不同，不爲人所信耳。

陈第：楚伍子胥得罪于楚，将适吴，见申包胥而谓之曰：“我必亡郢。”申包胥答曰：“子能亡之，我能存之。”及子胥爲吴王阖闾臣，兴兵伐楚破郢，昭王出奔，于是申包胥乃之秦，请救，哭于秦庭，七日七夜不絶声，勺饮不入口。秦伯哀之，爲发兵救楚，昭王复国。此言申包胥气晟必践其言者，所以愧后人之不固言也。

周拱辰：气晟，晟满也。

言申胥、秦伯乎?秦之爲德于楚厚矣。又曰“恐时势不固”。

何时秦虽救楚，岂能一日往楚者哉?其后诳楚絶齐，合方伐楚，既又割汉中和楚，又絶婚诱楚。秦伯与张仪日夜谋楚，视楚直几上肉耳。

时势故岌岌，而楚君臣不悟。原曾遗书谏怀王曰：“何不杀张仪?”而悔已无及。

原直以三年泽畔之愁吟，当申胥秦庭七日之哭，复楚者秦，而灭楚者亦秦。原师弟已窥之早，已可知天上霰雪即原之命。

真千古苦语也。

王夫之：时世，当时之国势也。包胥存楚，必死之气壮也，以国之不固爲忧，故忘其死。今屈子慕其风而同其情，洞见国事之非，而早爲之虑。

屈复：申包胥，楚大夫，伍子胥得罪于楚，将适吴，见申包胥，谓曰：“我必亡郢。”申包胥曰：“子能亡之，我能存之。”子胥奔吴，爲吴王阖闾臣，兴兵伐楚，破郢，昭王出奔。于是申包胥乃之秦救兵，鹤立于秦庭，啼呼悲泣，七日夜不絶声，勺饮不入于口。

秦伯哀之，爲发兵救楚，昭王复国。言愿不待价绍而游君之所，则路已壅絶，无由而诵，欲循正道平行，又不知何所从入，或迷惑自抑止，而但学其诵言，著书明志也。

然性甚愚浅，信未通达从容之道，己虽能爲包胥之事，便恐时世不同耳。〇二段，言楚亡而己不能如古人之能存也。

王闿运：屈原欲合齐摈秦，王以爲无成，故谏其不固也。

胡念贻：“固”当释爲“如故”。《礼记·典礼》：“客固辞。”孔颖达疏：“固，如故也。”《礼记·曲礼》又云：“主人固辞。”郑玄注：“再辞曰固辞”(通行本作“再辞曰固”，依一本改)。则“固”有“再”义，也是“如故”的意思。“恐时世之不固”，言恐时世不和以前一样。

汤炳正：不固，指不坚守誓约。二句谓己赞美申包胥之能坚守誓约，而忧心如今不守誓约的世风。