空想社会主义和共产主义

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幻想消灭剥削，实现人人幸福的一种学说。

最著名的代表有圣西门(1760－1825)、傅立叶(1772－1837)和欧文(1771－1858)。

在这三位伟大的空想家之前，十六世纪英国空想社会主义创始人莫尔(1478－1535)的《乌托邦》和十七世纪意大利空想家康帕内拉(1568－1639)的《太阳城》，最早系统地阐述了空想社会主义的基本思想，主张废除私有制，人人劳动，公正地分配财富。

空想社会主义在十八世纪的法国又有新的发展。

法国摩莱里的《自然法典》，马布里(1709－1785)的《公民的权利和义务》，巴贝夫(1760－1797)的《巴贝夫文选》等著作，也主张废除私有制，要求衣食统一，财产平等，因此，这些法国人被称为平均共产主义者。

在十九世纪初叶，三大空想家把反映劳动人民渴望幸福的空想社会主义发展到了顶峰。他们不象资产阶级经济学家那样把资本主义看作永恒的合理的制度，却给予了批判，并认为它将被他们的理想社会所代替。

他们的主要贡献有：

(1)认为社会历史的发展具有规律性。圣西门把历史发展过程比作一个级数，把各个阶段比作级数的项。

他说，级数的前项是过去，末项是未来。

我们的任务就是根据过去推断未来，而且强调黄金时代不是过去，而在将来。傅立叶不但认为历史发展具有规律性，而且把历史进程划为四个阶段：蒙昧、野蛮、宗法和文明。对此，恩格斯认为傅立叶“最伟大的地方是表现在他对社会历史的看法上。”(19·213)

(2)批判了资本主义。圣西门认为资本主义社会是个黑白颠倒的社会。因为那里的基本原则是富人剥削穷人；大罪犯有权处分小罪犯；没有才能、没有道德的人统治著有才能的善良公民。傅立叶认为资本主义的一切罪恶都来自生产无政府状态。

比如，它产生了自私自利，造成了个人利益和集体利益的矛盾。它引起了竞争、浪费、生产过剩的危机。

恩格斯肯定傅立叶“说明了一切危机的实质。”(19·237)他还批判了36种严重的商业罪行：欺骗自由、囤积居奇、寄生现象、海盗行为、买卖黑人、利己主义等等。

欧文根据李嘉图的劳动价值论，揭露了资本家的剥削，认为工人有权享受自己生产的全部产品。他说，资本主义的一切祸害来自私有制、宗教迷信和当时的婚姻制度。而私有制又是产生一切灾难的最主要的原因：它使人类产生仇视、欺骗、敲诈，引起战争。他们由于批判出色，被称为“批判的空想的社会主义和共产主义”(4·499)。

(3)对未来社会作出了某些有价值的天才猜想。圣西门理想的实业制度下虽然还有私有制，但他却天才地认为要废除国家，实行计划经济，人人劳动。傅立叶认为他理想的协作社，面包的生产将减少，而肉类、乳品、水果的消费将增加。

那里虽然有资本家和工人，富人和穷人，但是他们都能和睦共处，自由劳动，开展竞赛，人人幸福。

对此，恩格斯说傅立叶的“一个功绩”就是指出了协作的优越性和必然性(见1·578－579)。欧文理想的合作公社中建立了公有制，消灭了三大差别，用劳动券进行公平交换，消除商人剥削，广泛使用机器，生产力将高度发展，物质财富象水和空气一样能够充分满足人们的需要。

因此，实行按需分配。

三大空想家的学说的传播，启发了工人觉悟，促进了工人运动的发展，敲响了“庸俗经济学的丧钟”(23·654)，而且对马克思主义的形成也有影响。

恩格斯说过：他和马克思由于继承了三大空想家的学说“而感到骄傲”(见19·347)。

显然，空想社会主义者的学说在历史上起过进步作用，占有重要地位。

但由于它的理论基础仍然是历史唯心主义，特别是它提倡阶级合作，反对暴力革命，不依靠无产阶级的斗争，却把理想社会的实现寄希望于统治阶级的发善心，因而是一种不能实现的空想。