百子辨正

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二卷。

清杨琪光撰。杨琪光生平事迹详见《经义寻中》。作者阅读崇文书局出版的《百子全书》时，以为书中多有弊端和歧异，兼有心得，随笔杂记，以成此书。作者于《百子全书》所收各书皆作论一篇，分别评述，颇似各书跋语。书中认为崇文书局本《百子全书》的弊端有三：一是博而不精，真伪淆杂；二是删弃旧注，昧其源流；三是不言版本，校订不纯，其精者不知其所凭依，其误者又未能详校。所述多有可取，间有未加详考、疏舛之处。

《续修四库全书提要》谓其书“虽于《山海经》、《神异记》诸书，粗言其伪，而实未详密考订，余则茫然矣。书曰辨证，名实相乖，其序谓尊儒而斥释道，不知排斥二法，亦当持之有故，言之成理，而所言浮空，往往不中事情。

百子中，唐以后诸书，多无深义，唐以前诸书，琪光学力，亦不足以通之。

《孔丛子》本是伪撰，而力言其真。《列子》本是魏晋间伪书，而谓三教竟成峙势而不可废。又时有欲轩其说而驾上者，皆御寇使之，则同于呓语。

”又说“惟于《读管子》篇中，极诋方苞删订之妄，虽正理未申，而持论甚是。《读淮南子》篇中，以此虽为宾客所撰，实是淮南王总纂，说似可信，盖亦积石中之碎玉矣。

”虽指出书中可取之处，然多加否定。其实，书中所论，观点不同，亦可参考，退而言之，亦可广见闻，不宜多废，可资治《百子全书》者参考。有《枉川全集》本。