点鬼之谈

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对为文好堆砌古人姓名、典故者的谑称。

《玉泉子》载：“王、杨、卢、骆有文名，人议其疵曰：杨好用古入姓名，谓之‘点鬼簿’。”杨指唐初四杰之杨炯。清代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》卷一《词曲部·结构第一》中说：“吾谓技无大小，贵在能精；才乏纤洪，利于善用；能精善用，虽寸长尺短亦可成名。否则才夸八斗，胸号五车，为文仅称点鬼之谈，著书惟供覆瓿之用，虽多亦奚以为?”“点鬼之谈”在这里指那种缺乏生气，只知卖弄学问、堆砌典故的作品。

李渔认为这样的作品既不能感人，对社会也就没有什么用处。他在《忌填塞》一节中指出：“填塞之病有三：多引古事，叠用人名，直书成句。其所以致病之由，亦有三：借典核以明博雅，假脂粉以见风姿，取现成以免思索。”李渔指斥点鬼之谈，是从他倡导传奇通俗化出发的。

他指出：“传奇不比文章。文章做与读书人看，故不怪其深；戏文做与读书人与不读书人同看，又与不读书之妇人小儿同看，故贵浅不贵深。”“能于浅处见才，方是文章高手。”务点鬼之谈者，皆是封建士大夫文人，他们之“作传奇，与著书无别，假此以见其才也。”李渔一语道破其实质，对这些封建腐儒无疑是一严重打击。