清儒总积

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清学动态。清代是我国古典学术研究最发达的时期，清儒学术根基博大精深，学风谨严笃实，崇尚朴素，反对虚浮，强调实事求是，无征不信，并运用归纳演绎相结合而以归纳为主的治学方法，对古代文化遗产进行了完整系统的整理，著作之多，成就之大，远远超过以往任何一个时代。清儒治学首重经学，自顾炎武创“经学即理学”说，清代经学研究开一新生面，十三经几乎都有新疏，成就远出旧疏之上。清儒力主由文字音训以明经达道，故文字训诂之学得到空前发展。又清儒认为训诂之旨本于声音，所以音韵学特别发达，顾炎武作《音学五书》，奠定了上古韵部体系的基础，其后愈推愈密，愈趋完备。清儒也颇重史学，出现了《廿二史劄记》、《十七史商榷》等综贯通史的力作。清儒对各史表志的订补，填补了前代的空白。还出现了史学著作《文史通义》，学术史著作《宋元学案》、《明儒学案》。清儒还撰写了大量地理学著作，包括历史地理与今地理，通代的与专注一地的。子书在历代多受贬斥，清儒则对秦汉子书进行了普遍的校勘注释，对近代诸子学的复兴贡献甚大。清儒治学重实事求是，重视辨伪，辨伪学在清代达到成熟，《古文尚书疏证》、《古今伪书考》等著作，具有重要的实践与理论意义。清代校勘成为专门之学，清儒充分利用对校、本校、他校、理校等方法，使大批难以索解的古籍变得畅达可读。清儒还对古籍进行了广泛的辑佚，凡周秦诸子，汉人经注，魏晋遗文，无不搜罗。《全上古三代秦汉三国六朝文》、《玉函山房辑佚书》等，篇制之巨，无以复加。清儒还辑印了大量丛书，以收罗完备、校刊精审著称。此外，在金石、天算、乐律、版本、目录等方面，也都成绩卓著。清代是对古代学术的一个巨大总结。

【参考文献】：

梁启超《清代学术概论》