泰定

---

《坐忘论》篇名。

载于《全唐文》卷924。司马承祯撰。

泰定，指心灵虚静至极的状态。“形如槁木，心若死灰，无感无求，寂泊之至。无心于定而无所不定，故曰泰定。”心灵的虚寂不是靠人为调节实现，而是由无意识获得。

文中还指出，心灵是道的器宇，虚静至极，则道居而慧生，由定生慧。定为恬，慧为智，修道者以恬养智，亦即用定养慧；同时又以慧养定。

智与恬相互养护，和理就会出自天性，和理即道德。

所以，长期以定养慧，道德自然而成。本文把恬静说成人的天性，以定养慧，就是保护自己的天性。对于定慧恬智的关系，论述得颇为透彻。

天性即道德的观点，也可与《坐忘论》其他篇目相互印证。