沈善登

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【生卒】：1830—1902

【介绍】：

近代哲学家、经学家。

浙江桐乡人。字谷成。

清同治七年(1868)进士，授庶吉士。不久辞归，杜门治学终身。早年师从经学家钟之烝(1818－1877)，中年涉猎西学与佛教，信仰净土宗。晚年潜心钻研《周易》，著《需时眇言》。

治学特点是糅杂经、佛及西学。尊孔崇佛，反对宋明理学。

认为西方国家之盛强乃是由于基督教维系人心，中国也应走西儒佛而富强之道路。强调尊崇佛是中国富强之本，是向西方学习的先决条件。谓“兴起儒书，维系民心，为今日中国自强之先务，即是博综西法之初基”(《原教》)，今日中国应“以提倡佛教，团结人心为第一义。此义得，而后西学真有用，否则被他人用尔”(《报恩论》)。

哲学上否定以气为世界本原的传统观点，提出光气说，认为光是世界之本原，有光然后有气，然后生万物。认为人之生死也由光决定。把人心、人的认识能力同光合而为一。批评程朱理先气后之说，认为其言气不言光是一大缺陷等等。

主要著作另有《经正民兴说》、《论余适济》，合编为《沈谷成易学》，又有《证心室文集》、《师学说》等。其事迹见《清儒学案》卷181。