气化

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《大戴礼记·曾子天圆》：“阳之专气为雹，阴之专气为霰，霰雹者，一气之化也。”指气的变化生成万物。认为霰雹都是通过气化产生的。北宋张载用气化说明道，他说：“由气化，有道之名。”(《正蒙·太和》)二程认为，气化只是在万物产生时存在，一旦万物成形后，气化就被形化所替代。

其言曰：“万物之始，皆气化；既形，然后以形相禅，有形化；形化长，则气化渐消。”(《河南程氏遗书》卷五)明清之际的王夫之认为，阴阳动静的变化，事物特性和种类的形成，都是气化的结果。他说：“气化者，一阴一阳，动静之几，品汇之节具焉。”(《张子正蒙注·太和篇》)清代戴震把阴阳五行的运行，看作是天地间的气化，“阴阳五行运行不已，天地之气化也。”(《孟子字义疏证·性》)气化成为哲学家解释万物生成的原因。