正念

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❶ 超越分别对立、了悟事物实相的心念。《惟则语录》卷二：“有居幕府而司案牍者，有任教官而为文章伯者，皆是宿生曾向吾门履践，故其正念炳然，不为富贵功名之所掩。”同书卷三《示信维那》：“能达是理者，当机活脱，正念炳然，于法于尘，无染无著。”
❷ 元代禅僧(1215－1289)。号大休。永嘉(治今浙江温州)人。早年至灵隐寺参东谷妙光，再谒石溪心月得悟，遂得印可，为临济宗传人。宋咸淳五年(1269)夏，乘商船至日本，依镰仓建长寺兰溪道隆。北条时宗甚为景仰正念的道望，礼请居禅兴寺。其后历住寿福、圆觉、建长诸寺。晚年于圆觉寺内自建一小庵，立匾称为“藏六”，又筑寿塔以为归葬之地，并自著《圆湛无生铭》，记录一生行谊德业。日本正应二年(1289)十一月示寂，遗偈曰：“拈起须弥槌，击碎虚空鼓。藏身没影踪，日轮正当午。”卒谥“佛源禅师”。著有《大休和尚语录》六卷。其后世法系称“大休派”，为日本禅宗二十四派之一。(《元亨释书》卷八、《延宝传灯录》卷三)