易经通论

---

❶  十二卷。

明曹学佺(1574－1646)撰。学佺字能始，号石仓，又号泽雁。侯官(今福建闽侯)人。

万历二十三年(1595)进士，官至四川按察使，因著《野史纪略》罢官。

后为南明朱聿键礼部尚书，聿键败，学佺自杀。事迹具《明史·文苑传》。该书专释各卦卦词、兼采爻辞融会一卦之意。如释“鸣鹤在阴”，借用“白茅”诸句，颇能发前人所未发。但对河图、洛书，推求不已，肆意敷衍，既不精术数，又无当于经义，支离杂牵，无所可取。朱彝尊《经义考》载《易经通论》六卷，注曰“未见”，可能当时就不太流行。《浙江采集遗书总录》载《易经通论》十二卷、后附《河图》各说，刊本。《四库全书总目》即据浙江本著录存目，但至今未见传本。

❷  一卷。清皮锡瑞撰。

皮锡瑞字鹿门。

善化人，此书为作者所著《经学通论》中的一种。

体例与阎若璩《尚书疏证》相似。共三十章。

于三易名义、画卦重卦、文周系辞、孔子作传、汉宋家法、古今宗派、清儒各家都进行了考辨流别，视汉初主义理的施、孟、梁、丘章句之学为正传，视焦、京之阴阳灾变、孟之卦气、郑之爻辰为别传，其说经传源流时有谬误，而评论汉宋易学则多允当。有思贤书局本。