方回

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【生卒】：1227—1307

【介绍】：

字万里，号虚谷，又号紫阳，徽州歙县(今安徽歙县)人。

宋景定三年(1262)别头登第，知严州，举城降元，授建德路总管，不久罢官。著有《桐江集》八卷、《续集》三十七卷。选唐宋近体诗辑成《瀛奎律髓》四十九卷。《四库提要》说：“回人品卑污，见于周密《癸辛杂识》者，殆无人理。然观其集中诸文，学问议论，一尊朱子，崇正辟邪，不遗余力，居然醇儒之言。……其诗专主江西，平生宗旨，悉见所编《瀛奎律髓》中。

”方回继承和发挥了江西诗派的理论，首倡“一祖三宗”之说，《瀛奎律髓》卷二十六：“古今诗人，当以老杜、山谷、后山、简斋为一祖三宗，余可予配飨者有数焉。”他推崇杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义，在宋末江西派诗风渐衰之际，起了抬高江西派地位、扩大影响、重振诗派的作用。

他认为杜诗“一节高一节，愈老愈剥落”(《律髓》卷十)，江西派学杜甫，因为杜诗成就最高：“老杜诗为唐诗之冠，黄、陈诗为宋诗之冠，黄、陈学老杜者也。”(《律髓》卷三)方回论诗以“格高”为上：“诗先看格高而意又到，语又工，为上，意到语工而格不高，次之；无格无意，又无语，下矣。”(《律髓》卷二十一)人格高尚真率，风格苍劲自然，二者结合便是高格。方回在评注作品中，有时流露感慨时事之情，对流连光景的作品有所不满。

但主要发挥江西诗派的理论，重视诗法、诗格，在形式、技巧上下功夫，对诗歌写作和艺术鉴赏有一定借鉴意义，但却忽视作品的思想内容及其社会作用。诗法、诗格之论在艺术上也有一定的片面性。