憭慄兮，若在远行，登山临水兮，送将归。

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【集校】：

《文选》尤本：憭慄兮，若在远行，登山临水兮，送将归。

《文选》五臣本、六臣本：同尤本。

洪兴祖：憭慄兮，若在远行，登山临水兮，送将归。

朱熹、黄省曾、明繙宋本、朱多煃、庄允益：同洪本。

刘师培：(憭慄兮，)《文选·秋兴赋》、《白贴》三十四、《御览》二十五并引“憭”作“憀”。

唐写本类书《送别门》亦引作“憭慄”。

闻一多：(登山临水兮送将归，)《御览》四八九，《初学记》一八，《白帖》五、又三四，《文选·秋兴赋》注引并无“兮”字，则以“憭慄兮若在远行登山临水送将归”作一句读，于义似胜。

。【集释】：

王逸：思念暴戾，心自伤也。

远客出去，之他方也。升高远望，视江河也。

族亲别逝，还故乡也。

李周翰：憭憟，犹悽怆也。

洪兴祖：憭，旧音流，又音了。

朱熹：憭，音流，又音了。

憭憟，犹悽怆也。在远行羁旅之中，而登高远望，临流歎逝，以送将归之人，因离别之怀，动家乡之念，可悲之甚也。

陈第：憭憟，犹悽怆。远行，在客也。又登高望远，临流歎逝，以送将归之人。因别绪而动乡心，是以悲耳，秋气似之。

王夫之：憭憟，不忍其摇落之情也。草枯木脱，变苍翠爲萎黄。

登山临水，见其辞枝而孤飞，随风飘坠，若临岐送远，行者迈而居者独也。

屈复：憭憟，犹凄怆也。

若在远行，羁旅之中，而登高望远，临流歎逝，以送将归之人，因离别之怀，动家乡之念，可悲之甚也。若在者，非真在也。

言秋之悽怆如此之可悲也。二字直贯下句。

〇一段。

秋气可悲如此。

马茂元：登山临水，谓纵目上下远望。将归，即将完尽的一年的时间。

送，这里是送别的意思。秋天到来，登山临水，极目萧条，这意味著一年的时间又在向人们告别了。这四句是全篇的总冒：首句是秋天给予人们的季节感受，二句写秋天景色，三句写悲异乡的孤独，四句怅时序的迁移。下文都是就这四个方面来发抒自己感慨的。

胡念贻：“若在”是或然之辞。“若”可释作或。

《经传释词》説：“若，犹或也。《管子·白心篇》曰：‘夫或者何?若然者也。

’襄十一年《左传》曰：‘君若能以玉帛绥晋。’昭十三年《传》曰：‘若入于大都，而乞师于诸侯。’定四年《传》曰：‘若闻蔡将先卫，信乎?’隐四年《公羊传》曰：‘公子恐若其言闻乎桓。’”从《经传释词》所举这些例句看，“憭慄兮若在远行”的“若”是可以解释爲“或”的。

远行而登山临水送将归，极力渲染秋天的悽怆景象。这个“或”，也许是宋玉自己，或许是别人，也许是想象之词，都是可以的。

蒋天枢：若，汝。在，存问也。

“在远”连读，言汝以存问远人而爲此行。登山临水，喻行者生活艰苦。

屈原南行，所适者“故土”，故言送将归。

汤炳正：将归，指将要归去的人。以上“在远行”于“送将归”都是比喻説法，故以“若”字领起。